《冰轮冉升：对于更年期的科学、历史与真义》

[好意思]苏珊·P·马特恩 著 朱邦芊 译 社会科学文件出书社

在西方体裁作品中，中老年女性未必被刻画成害东说念主的女巫、尖刻的房主、恶意的继母，东方她们则是恶名申斥的碎嘴婆、阁下短长的恶婆婆、絮叨唠叨的邻居。似乎女性一朝跨过了某一阶段，一些负面身分不自主地扣到了她们的头上，这其中经常交汇着复杂的心扉与理解，而她们跨过的阿谁关键阶段，现时咱们知说念了，它叫“更年期”。

更年期，这一世理安靖在18世纪后才徐徐成为欧洲医学善良的焦点，其当代医学地位根植于这一近代理解框架之中。很多东说念主，尤其是女性，将更年期视为一个需要克服的医学难关，倾向于通过忍耐或药物来治理其带来的体格与情感变化。市集上充斥着各样更年期指南，但其中的建议经常纷纷复杂，以致格格不入，令东说念主进退失据。可是，在东说念主类历史的长河中，更年期并非老是被视作问题，而是被视为生命旅程中一个自可是然的过渡阶段——从生养岑岭迈向灵敏与训诫的积存期。在莫得专诚术语来刻画更年期的时期，女性步入中年更多地被看作是向家眷中父老、祖母脚色的天然演进，而非危险的启动。

大批的科学盘考齐试图治理更年期的勤恳：若是天然选拔彰着应该有意于那些连续生孩子的东说念主，女性为什么在中年时就住手了生养？但大多数情况下公众无法取得，因此这些证实对于全球对更年期的清醒险些莫得什么匡助。对于好意思国佐治亚大学历史系教师苏珊·P·马特恩而言，更年期这段不同寻常的时期可能是清醒咱们物种独到历史的枢纽。她要挑战的，即是对于更年期的“学问”。更年期是一种病吗？女性的价值难说念即是生养？次第生养才气一种“上风”？她的著述《冰轮冉升：对于更年期的科学、历史与真义》即是在这些疑问下张开对于更年期的探索。

书中马特恩对于更年期的有计划提升了生物学、进化论、社会结构以及文化不雅念等多个层面，为咱们提供了一个全面而深入的清醒框架。马特恩强调，更年期的出现是东说念主类进化历程中的一个关键适合。在觅食社会中，绝经后的女性天然不再具备生殖才气，但她们在食品分派、儿童保育以实时间传承等方面阐扬着不成或缺的作用。比如，1998年，盛名东说念主类学家克丽丝滕·霍克斯，基于对坦桑尼亚哈扎东说念主狩猎鸠合部落的深入试验，创造性地建议了“祖母假说”这一表面。

这挑战了其时主流不雅点——即狩猎与男性抚育主导东说念主类生养战略，由此开导了新的视角。霍克斯猛烈地发现，杰出生养期的老年女性在支握年青家眷成员方面饰演了无可替代的脚色。在哈扎东说念主社会中，女性不仅是觅食行动的关键参与者，而绝经后的女性更是展现了超卓的服务才气与灵敏。她们利用灵敏以冒昧食品获取的勤恳，成为部落不成或缺的坐褥力撑握。跟着年岁的增长，她们累积的知识愈发丰富，成为确保社群存续的枢纽力量。

“祖母假说”还蔓延出“女性的较长天然寿命是天然选拔的后果”这一论点。这源于她们在生养年齿之后，仍能连续存活并接济照看及喂养婴幼儿，包括自家后代及更平常的支属汇集合的孩子。这一行动不仅让年青女性得以更平方地滋长重生命，增强了家眷的生涯后劲，也为断奶幼儿提供了更多的食品保险，鼓舞了东说念主类在不同环境条目下的适合与膨大。比较较善于狩猎的男性，女性愈加善良的是群体的成长以及群体协助下的疗愈才气。

假说还发达了东说念主类童年期延长的进化真义，指出这与成东说念主寿命的增长精雅关连。更长的童年为个体提供了珍视的时辰窗口，用于发展更高等的觅食与酬酢技巧，合作的关键性也在此历程中日益突显。因此，“祖母假说”深刻揭示了女性龟龄命对于家眷衍生、社会结构及文化演进的深刻影响。

在此框架下，咱们需要明确分辩“生养寿命”与“天然寿命”的成见。对大多数生物而言，两者精雅贯串，但东说念主类却独具特质，在孳生周期次第后仍能享受较万古辰的生涯。更年期恰是这一行变的象征性时期。在此之后，女性虽失去生养才气，却以“食品盈余”与“劳能源盈余”的神气，在合作育儿与社会合作中阐扬着中枢作用，为东说念主类社会在老龄化与幼龄化并存的时期找到了生涯与发展的均衡。马特恩以为女性生养才气的圮绝，实则是天然界赋予她们的，看成智东说念主慑服寰球的隐形力量，它精巧地现实了一种独到的成长战略。

马特恩的有计划为咱们揭示了更年期这一世命阶段的复杂性和千般性。它不仅是一个生物学安靖，更是进化、社会和文化交汇的家具。当代社会约略对更年期与中年危险握有过于忐忑的清醒。更年期并非女性价值的闭幕，而是开启重生命阶段的钥匙；中年危险亦非不成逾越的鸿沟，而是个东说念主成长与辗转的机会。

开头：北京晚报

作家: 王微

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